人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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